盛夏的一個幾乎看不見月亮的夜晚，各個尼瓦聚落卻顯得格外熱鬧。街區廣場上，一尊由竹子或稻草所綑製成的「魔鬼」是今晚的主角，人們圍繞著它、最終拉至水邊焚燒，這個送走魔鬼的日子稱作「Gatha Muga Chare」。
傳說，很久很久以前，有位青年苦於沒有足夠的人力完成農事，在田裡忙活了一天回到聚落，立刻去求助於祭司。
「祭司大人，請問有沒有什麼法術可以幫助我們及時完成農活？」
「我不能用法術幫你工作啊！我唯一能做的，就是請求魔鬼Gatha Muga的幫助。但這個方法風險很高，一旦工作完成，就要立刻把它送走，否則很可能對村落造成危害。」
「我保證我一定遵照您的指示。」
過了一段時間，農忙期終於結束，青年也決定依照祭司的指示送走魔鬼。當天，他先把住家內外徹底打掃了一遍，接著將竹子和稻草綑成人形，用以象徵魔鬼Gatha Muga。人們相信，魔鬼可能附身於布娃娃，為了避免惡靈侵擾，人們將布娃娃綁在魔鬼像身上，伴隨著音樂、舞蹈，人們將魔鬼像帶往河邊，點火焚燒。
祭司還指示人們做足避免魔鬼接近的準備：在家門釘上特別的三角釘、手戴著鐵製戒指，甚至家裡要以炭火焚燒芥籽所生的煙淨化。
由於嚴格遵循祭司的吩咐，人們得以順利完成農事、並免於魔鬼滋事，這習俗也就世代流傳直至今日，成為夏季的尼瓦族盛事之一。
每個地方所流傳的故事版本略有不同，儀式內容也大同小異。有的地方將這天稱為「Ghanta Karna Chaturdasi」（註1），有的地方則將這天稱為「Gathe Mangal」；有的地方是將魔鬼像抬至水邊焚燒；有的聚落是將魔鬼像送至水裡；有的是先在聚落的街區廣場上推倒魔鬼像、由一名男子坐在魔鬼像上，再以人力拉動到水邊……。（註2）
雖然呈現方式不同，但中心思想是一致的，這節日凸顯了從古至今人們對於魔鬼、外靈的敬畏；此外，這節日發生在農忙末期，可想而知，人們忙於農事期間根本無暇整理家中環境，而這時也是最易孳生蚊蟲、引發疾病的濕熱季節。藉由送走魔鬼的儀式，要求人們沐浴淨身、打掃環境，都是消滅蚊蟲、預防疾病的有效方式。（註3）
誰說節日只是怪力亂神的民間傳說？它其實也是很科學、有實際作用的啊！
※註：
1．節日是在Shrawan月的滿月後第14天進行，「Chaturdasi」即梵文中的「第14日」。「Ghanta」是「鈴」、「Karna」是「耳」，傳說有個人不信鬼神，認為一切都由自身作為而定，於是在耳朵掛滿鈴鐺就不會聽到人們談論神了。在某些傳說版本中，不信鬼神、掛著鈴鐺的是個傲慢自大、壞事做盡的魔鬼，也就是人們要送走的對象。
2．在某些地方，傳統上會找一名Pode階級的男子坐在魔鬼像上。Pode是底層階級，通常都是從事清掃街道的工作，平時不受到重視的他，在這一天是魔鬼的象徵，在享用食物後，他坐在魔鬼像上，由人們快步拉動至水邊。一路上，人們喊著「Om Shanti Jai Nepal」，要求魔鬼離去、讓世間保持平靜祥和。