禮敬毗濕奴的節日──Haribodhini Ekadashi

Budhanilkantha的納拉揚石像。


印度教神話裡,宇宙中心為乳白色的海洋,稱為乳海(क्षीर सागर,讀作Kshir Sagar)。每年的雨季期間,保護神毗濕奴(विष्णु,讀作Vishnu)躺臥在蛇王舍沙(शेष,讀作Shesha)盤據而成的蛇床、於乳海上沉睡。在祂沉睡的期間,世界日益混亂,最終造成「劫滅」(प्रलय,讀作Pralaya),也就是創造新生前的崩壞毀滅。此時,毗濕奴甦醒,並重新恢復世界秩序。

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2021.11.5,師大「從印度、尼泊爾與喀什米爾生活經驗 談南亞多元文化」演講


好久不見校園場!

日前參與一場會議,認識了中央通訊社國際暨兩岸新聞中心副主任編輯黃自強博士。他曾是駐新加坡的特派員,於派駐期間深刻體驗了當地的多元文化,於是,目前也在師大東亞系兼任助理教授的他,非常有心地想讓學生們也能有機會認識各國文化的豐富樣貌。

也許是「台灣人、喀什米爾人妻、長住尼泊爾」集三種人設於一身還算有點兒特別,黃博士邀請我到師大進行一場演講,希望能透過我在三地的生活經驗分享,讓學生們稍微認識南亞文化的多元。

這對我來說也是新的嘗試!以往,要嘛講尼泊爾、要嘛講印度、要嘛講喀什米爾,這是第一次融合三地的經驗,而真的做出簡報之後,倒也覺得效果還不錯。

期中考週,沒想到同學們還是挺認真聽講(畢竟考試不會考這個)。


現場學生的年紀大概都是20上下,原以為他們對於南亞文化與穆斯林習俗沒什麼概念,沒想到也有些出乎我意料的深度提問。當晚,黃博士傳來學生的聽講感想,學生寫了長長的一篇,我其實還滿感動的。

「台灣人、喀什米爾人妻、長住尼泊爾」三種身份背景,各有不同的生活經驗、文化視野。
Q & A時間,除了學生提問,也和黃博士交流不同的文化經驗。收穫滿滿。
居然還收到感謝狀。

2021.8.10「台籍媳婦的喀什米爾生活」講座後記


前一週的「喀什米爾不平靜」講的是為什麼喀什米爾總是衝突不斷,主題可能比較嚴肅,這一週就來些輕鬆的吧!

從我是怎麼嫁到喀什米爾、日常生活,講到讓我十分頭痛的文化差異……。想到短期內應該不會再講喀什米爾了,那就把壓箱寶(其實是可怕到我不想看見)的本人婚禮照片拿出來,真的是首次曝光喲!

到底結婚照有多可怕!?我當然不會放到這兒來啊,只有參加講座的人們看得到!

波卡拉封城回憶

↑帶著兒子到停課中的駕訓班場地練習騎車。


去年(2020)3月下旬,尼泊爾宣布封城。

還記得剛開始的那幾天,氣氛非常緊張。當時規定,除了醫藥相關與民生必需物資(牛奶、蔬菜、食材、瓦斯等)都必須停止營業,也只有符合上述條件的車輛可以行駛。我們出門買菜,才走到巷口,就聽見警察吹哨。

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