穿上亮麗服飾的婦女,在Teej這天來到濕婆神廟祈禱。

穿上亮麗服飾的婦女,在Teej這天來到濕婆神廟祈禱。

 

穿著華美的紅色紗麗、戴上亮麗的珠寶首飾,盛裝打扮的女子,是Teej節慶期間尼泊爾街上的視覺焦點。

Teej是崇敬濕婆神配偶──「雪山女神」帕爾瓦蒂(Parvati)的節日。傳說中,濕婆神與第一任妻子薩蒂(Sati)的婚姻,並不被岳父達剎(Daksha)所認同,經常羞辱濕婆神,薩蒂也屢次為此與父親不快。在一次爭執後,薩蒂憤而投火、自焚而亡(註1)。傷心的濕婆神抱著薩蒂的焦黑遺體,在世間流浪了7年,直到毗濕奴將薩蒂的屍骨切割成108塊、散落各處,心痛絕望的濕婆神於是隱居喜馬拉雅山修行。

濕婆神潛心修行了一萬年,薩蒂已再轉世為喜馬拉雅之女帕爾瓦蒂,由於前世的因緣,她對於濕婆神有著深深的愛戀,希望嫁他為妻,卻遭濕婆神拒絕,為了接近他,帕爾瓦蒂決定追隨修行。

經過了三千年的苦行,有天,有個婆羅門祭司在帕爾瓦蒂面前批評、羞辱濕婆神,卻一一被她所駁斥。此時,婆羅門祭司消失了,取而代之的竟是濕婆神。濕婆神確認了帕爾瓦蒂的堅定意志,於是接受她為妻。

Teej就是為了慶祝這一天而衍生的節日。「Teej」的本意是「第3天」,在尼泊爾Bhadra月滿月後的第3天,就是節慶之時。(註2)

Teej的前一天稱為「Dar Khane Din(दर खाने दिन)」。Dar是「大餐」、Khane是「吃」、Din是「日子」。出嫁的女兒這天幾乎都會盛裝回到娘家,大夥兒一起吃吃喝喝、談天說地甚至唱歌跳舞,開心地度過這天。

Teej這天,婦女進行整日的齋戒,穿上紅色的紗麗前往濕婆神廟,以鮮花甜品祭祀,祈願丈夫與孩子的身體健康,以及婚姻的和睦長久。她們在神廟旁唱歌、跳舞,氣氛歡欣熱鬧。有些未婚婦女也會精心打扮,來到神廟祈禱、齋戒,希望能找到如意夫婿。

160904-2拷貝

Teej次日黎明,婦女們沐浴、再次向帕爾瓦蒂祈禱,之後才會正常飲食。

再隔天稱為Rishi Panchami(Panchami是「第五天」之意),在傳統上,婦女會以Datiwan植物根部的紅土沐浴,象徵洗淨罪惡,這也是Teej節日的最後一個儀式。

160904-4拷貝

160904-6拷貝160904-7拷貝

 

 

Teej的英文是「Women’ Day」,中文應該是「婦女節」。但有沒有發現,內文裡我一直都用Teej而不用中譯!?因為我認知的「婦女節」,是體恤婦女全年的辛勞,以這天向她們致敬,甚至很多家庭在這天不讓婦女做家事,讓她們休息一下。

但是,在印度教裡的「婦女節」竟然是要婦女為了丈夫孩子的身體健康、女孩為了找到好對象而守齋?我問了尼泊爾的女性朋友,是個受過大學教育的年輕女孩,她反而覺得我很奇怪,「先生與小孩身體健康,不就是女人的幸福嗎?不然妳還想要什麼?」

不過三年前,她還在讀大學,「我畢業後想繼續讀碩士,然後我想出國」,說起未來,她那發亮的眼神我都還清楚地記得。突然地,家人就為她辦了婚禮,她於是成了家庭主婦,讀書、出國,都已成遙不可及的夢想,她也覺得理所當然,每天就是祈禱丈夫出入平安、身體健康。

也許,根深蒂固的文化傳統與價值觀,不是我們這些外人可以理解的吧!?

 

↑在尼泊爾賣座電影《Andaaj》中,女主角因誤以為戀人在墜機意外中身亡,而答應與苦苦追求自己的男主角結婚,但心裡想著的都是(誤以為)死去的戀人。男主角遭歹徒槍擊,男女主角逃到附近民宅,那時正好是Teej,民宅主人大姐看出這對夫妻關係尷尬,特別邀女主角一同跳舞,並對她曉以大義。(不外乎「丈夫就是妻子的天」之類的…)

 

 

註:
1.印度教曾有寡婦殉葬的習俗。當丈夫過世後,活著的女人與丈夫的遺體一同被火葬,這種習俗就稱Sati。印度政府已於1987年立法禁止Sati。

160904-8拷貝

印度久德浦(Jodhpur)的一名大君過世後,他的妻子們穿上當年的結婚禮服,在走向火葬台進行Sati殉葬時,經過城門留下的掌印,目前在梅蘭加城堡(Mehrangarh) 仍清晰可見。

2.Teej是根據尼泊爾曆而訂,若以西曆來看,每年的日期不盡相同,但大多是在8月底9月初。今年(2016)年的Teej是9月4日。若想感受Teej的熱鬧氣氛、置身紅色紗麗人海中,那麼加德滿都的帕蘇帕提拿神廟(Pashupatinath)是最佳選擇。